粹 身边的传统艺术作文1200字 1200字高三作文
起
记忆之隅留着这么一个故事，大意是说，所有事物经过光阴的洗礼，都会走向或喜或悲的结局。有一部分美好的东西会作为时代的经典得以永存。这种东西，被称之为粹。
粹，是一个时代的缩影，是历史的本真。
青花
在遇见青花瓷以前，我并不相信世上存在着“一见钟情”。
如雪的瓷胚上，蜿蜒缠绕着千年的藤蔓。素净而淡雅的青花瓷，褪去了花团锦簇，也不沾染分毫故作的清高。虽说生于火焰蒸腾的窑窖，她却更像是濯于清涟；即使是由泥而成，她也会令人想到是一泓清泉的幻化。
那么温婉，那么淡雅，如同邻家女孩并不令人惊艳，但可以印在梦中的柔柔一笑。青花的美，就是如此。
青花源于数十世纪前的唐代。当时的她，与后世有着相同的清秀、同样的气场。略有不同的是，可以映出一双明眸的白底上勾勒出的，是那样难以形容的一份时代的气势——不是元代的洒脱，并非明代的精致，没有清代的飘逸。那个时期，她所呈现的恰是与大唐相符的气度，是一种轻盈出尘的大方姿态。
尔后，青花娉婷地走过了千余个春秋。她如玉的温润非但没有逝去，反而在岁月的打磨中，映射出别样的色彩。白得纯粹的底面上洇出了山水迤逦，洇出了烟雨氤氲，洇出了花草摇曳，也洇出了一个女子清癯秀丽的面容——那位女子的名字，是青花瓷。
丝竹
从小背诵的《三字经》中有一段话总是让我心醉：“匏土革，木石金，丝与竹，乃八音”，还有《礼记》中“德者，性之端也；乐者，德之华也；金石丝竹，乐之器也。”的记载，无不说明，“丝竹”是一种极为美好的物品。
尽管历史上无数末代皇帝的荒淫无度中必然有“丝竹之音”的参与，但这无法污染“丝竹”的干净。“丝竹”的干净，深深渗进了她的音质、她的外表、还有她的灵魂。
丝竹中的二胡用一曲《病中吟》描出了社会底层无尽的悲凄；古筝曲里清新优美的《春江花月夜》现出了一个月色皓洁的江畔之夜；一首《十面埋伏》运用琵琶的“起、承、转、合”绘出了曾经的西楚霸王被困垓下的图景……看似纤弱的丝竹竟能如此复杂和灵活，着实令人惊异。
弹、拨、摇、扣、抹、拂……丝竹的圆润，丝竹的舒缓，丝竹的激扬，丝竹的沉稳，丝竹的典雅，丝竹的灵气……丝竹弹奏的曲调被藏在了时光深处。
而我们，是在追寻永恒的丝竹，还是在追寻丝竹的永恒？
绫罗
在旧时，能拥有一件绫罗制成的衣裳，成了多少少女美丽但无法实现的梦想。
自己也曾幻想着可以穿上一件白荷般颜色的绫罗衣裙，让顺滑的丝绸轻抚肌肤，在丝绸那令人倾心的清冽中站在初秋微寒的晚风里，任衣袂飘飘。
一匹上好的绫罗所反射的特殊光芒，照耀了那个时代无数狂热迷恋绫罗的外国人，也照耀了纺织它的能工巧匠大地般金黄色的面庞。
一匹上好的绫罗所独有的光滑质感，抚摸着多少帝王嫔妃无上尊贵的脸颊，也抚摸着多少编织农妇满是皱裂的掌心。
一匹上好的绫罗所带来的华丽光影，装点了各国王室奢侈的王宫，也装点了多少贫苦少女可望而不可及的梦境。
绫罗是那样贵重，它是封建社会等级划分的工具之一，但它又是那样优雅绚丽，柔软到令人不忍心触碰。
而在几千年前的古罗马，街头巷尾正在热议东方一个会纺织精美绫罗，古老且神秘的国度。
她是丝国。
丹青
“意存笔先，画尽意在。”这句话通常用于形容技艺登峰造极的丹青作品。在我的印象里，丹青，是意象、心和手的融合。
四尺见方的宣纸展现于眼前，起身、提笔、泼墨、挥毫。望墨落生宣，品画间千秋。王维的笔起笔落间展现出一个水墨江南，黄公望的细细推敲勾勒了一幅富春山居缺憾的完美，徐悲鸿的满腔热血挥洒为数匹奔腾向前的骏马，李思训的遒劲笔法绘制成“金碧山水”不可复制的曼妙……
丹青，是情感的凝结。
不比油画的奔放炽烈，丹青细腻而冷静地亭亭玉立于画坛，俨然一朵难得的奇葩。宛如旧时的优伶，唱腔优美，面容姣好，却不慕名利。
不过，丹青不在乎。丹青的美是给自己赏阅的。缜密的感情，清丽而温婉，丹青做自己的“悦己者”。为自己而美丽，是世界上最幸福的心态。
落
在博大精深的汉语中，“粹”的意思是精华。
青花、丝竹、绫罗、丹青，这些“粹”一直在人们的视线中，从未淡去，永不褪色。
驼铃悠悠 《骆驼祥子》读后感1200字
听，远处传来的悠扬的驼铃声，老舍先生将飘渺的韵律谱成一曲感人肺腑的悲伤。由欢快的《山丹丹开花红艳艳》转成了悲伤的《骊歌》再到最后的绝望的《葬礼进行曲》。这就是老舍先生的《骆驼祥子》给我的感受。
驼铃的第一乐章——欢快的《山丹丹开花红艳艳》
“起得比鸡早，睡得比狗晚”是祥子的真实写照。一切都起源于他内心汹涌的呐喊：“我要拥有我自己的黄包车！”这声响亮的呐喊也是一切悲剧的开始。
“我还年富力强，还有用不完的力气和精神，每天跑十二个小时，只用一年就可以拥有自己的新车！我就再也不用租别人的车了！”这是祥子坚定不移的信念。因为有信念，所以人才会有向着目标继续行走下去的力量和勇气，才会有初生牛犊不怕虎的蛮力。
朝气蓬勃的祥子散发着无与伦比的青春气息。午后热辣的阳光猛烈地撒在他的身上，珍珠般大的汗珠从他的额头上滴下他却仍然浑然不知，黝黑的皮肤显出他的健康，嘴角向上咧开着，“因为只要有钱赚就是幸福的！”
“什么？后面的车想超过我？没门！”说着，加大了步伐，更加卖力的向前冲去，当看到别人被远远地甩在后面，向后面的人露出了得意的微笑！“我是最棒的车夫！”
看到其他车夫自甘堕落的生活，祥子想不通。生活那么不堪一击，为什么要放弃呢？
初入社会的他实在，他乐观，他勇敢，他有勃勃的生机和活力，他不畏惧命运向他发出的一道道难题。“因为我还年轻！我一定可以战胜生活的！”
驼铃的第二乐章——悲伤的《骊歌》
由于虎妞的小聪明，祥子终于被骗到了。他在无奈之下和深深爱着他的虎妞离开了刘老板，住进了肮脏的四合院。
在这里，他收获了他的第一份爱情。他遇见了天真的小福子。虽然她是天真的，可是残酷的命运要求她必须走向成熟。为了家里，父亲把她当做商品一样卖给了一个临时停留的军官。她在那里失去了贞操——一样对于女人来说最为宝贵的东西。
小福子和祥子都想要走入上流社会，做一个上等人，身着华衣，吃着玉食，过上衣食无忧、天真纯洁的生活。可是命运对他们说：“不行，你们是下下签。”所以他们只能生活在社会的最底层，一个拉着车，另一个出卖着自己的肉体。
为了家人的生活，小福子被卖到了别处。刚刚萌发爱意的祥子和小福子只能选择离别。耳边响起了“长亭外，古道边，芳草碧连天……”
“小福子，你放心，等我有了钱，我就把你接回来，我会让你过上好生活的！”
坚强的小福子就带着祥子的承诺离开了。
此时，祥子已经经历了生活的大波大浪，信念再也不像曾经那么坚定，可是爱情鼓舞着他：“我一定不会向生活屈服的！”
驼铃的第三乐章——绝望的《葬礼进行曲》
最终，由于刘老板的一毛不拔，虎妞只能走向了死亡。祥子的心情无语言表，就像一道复杂的立体几何，很难解出正确的答案。其中有悲伤，有愧疚，也有其他的许多许多。
“小福子，你在哪里？”祥子向其他的车夫讲述了小福子的故事。大家告诉他：小福子应该是被卖到了“白房子”里。
“没关系，我永远不会嫌弃你！”他走去了曾经无数次经过却从来不会走进去的地方。可是，得到的消息是：小福子已经吊在树上自杀了。他甚至已经失去了嫌弃的机会。
“是什么造成那么坚强的小福子选择了死亡？是那残酷的生活。”被生活一次次打倒在地的祥子得出了这样的结论。在经过与生活一次次的战斗、一次次的跌倒又爬起来之后，他失去了作为信念的小福子，像是突然被抽空的空壳一样倒了下去。他终于失去了再次爬起来的力气。
“我终究无法战胜生活，生活要比渺小的我强大得多！”最终，他成为了和那些车夫一样的被生活操纵的木偶。他放弃了继续战斗下去，他选择扔下他的锃亮的大刀和坚硬的盾牌，他终于选择了向生活投降。
被生活打到遍体鳞伤的人，往往选择把灵魂寄托在自己的信念上。一旦他失去了自己的信念，他也就丢失了灵魂。所以，只剩下肉体的他只是一具行尸走肉，只是一个被生活操纵的木偶。
当时的生活环境不让好人有出路。
那么如果祥子生活在现代，勤奋的他一定是出色的人。我们更要汲取他的精神，凭借着现在的环境，创造美好的未来。用自己的手谱出一曲欢快的《欢乐颂》。
听，悠悠的驼铃再次响起……这次的旋律会是怎样呢？
