常回家看看 高二作文
“男儿膝下有黄金，只拜苍天和娘亲。”北大校长周其凤因给母亲祝90大寿而泪流满面，长跪不起。这一跪看着很是感人，引得当场很多人落泪，而也正是这一跪引得网友们对其褒贬不一，议论纷纷。
我认为周其凤这一跪着实体现了孝道，但为免有些高调夸张。中国自古以来表达情感的方式都很含蓄，不同于西方人脱口而出的“ILoveYou”。因此，周其凤这种用夸张的肢体语言——跪来体现孝道不免让众多网友嗔目结舌，不能理解。
其实，人与人所处的环境和接受的教育不同，表达情感的方式自然也就会有所不同，但孝道总是值得称颂的。古人有云：“羊有跪乳之义，乌鸦有反哺之恩，况乎人?”从人呱呱坠地开始，父母对我们的养育之恩便是恩重如山，而“孝”则是我们回报父母的最好方式。当我们评论别人的孝是否为真情流露时，是否也应先思考自己有无尽孝呢?很多年轻人都以工作忙为理由而不常回家看看，而周其凤也曾以工作忙为理由没能参加母亲的80大寿，为此他深感愧疚。那么我们心中又是否也同样存在这一一份愧疚呢?不要为自己不回家而找各种借口与推辞，难道要等到“子欲养而亲不待”时方才醒悟吗?当然，也不要把孝当做一种夸张的仪式，只要常回家看看，尽了孝就已经很好了，何必多此一跪呢?
作为二十一世纪的中国人，“孝”可能已经不同于《论语》里“父母在，不远游”，毕竟我们要养家糊口，未曾废离”，毕竟当下医药技术高超，何苦亲尝汤药，更不同于《二十四孝》中的“埋儿葬母”毕竟在法律完备的现代，这是完全不可取的。那么现在的我们又该如何尽孝呢?答案很简单，就是常回家看看。没有哪个父母对儿女奢求什么。尽孝不过是满足一下老人们的心愿，让他们度过一个开心的晚年。你不必在意自己是否飞黄腾达，事业成功，回到家中就是一个孩子，永远都是。踏踏实实坐下来陪父母吃顿团圆饭比泪流满面，激动下跪要来的实在温馨，推开家门，能痛痛快快的喊声“妈!”比什么礼物都要珍重。只要有心，一句问候，一个很便宜的礼物，形式上在简朴也是孝心，爱心的体现。
尽孝是私事，不应过度宣扬，选择适当适度的尽孝方式，常回家看看，尽到自己的责任与孝心，自会在平淡中见真情。
长跪不如常探
北大校长周其凤回老家为母亲祝寿，长跪不起，对他很少回家深感羞愧。母子深情相拥，泪如泉涌。九十岁的母亲和六十五的儿子，眼泪所承载的，是中华民族的传统，是对孝道完美诠释。周校长悔恨和遗憾，因为他回家少，探母少。但这正也给其他父母尚存的游子们上了一堂道德课：长跪不如常探。
周校长是幸运的，他还有母亲可以尽孝，而不是一座坟墓供他长跪，他还有家可以回，而不是一室空房等他归去。他还有机会去弥补自己的遗憾，去补偿自己的悔恨。身为北大校长，因忙碌而回家稀少或许可以理解，但那些并不忙碌的年轻人呢?为了玩乐而忘记回家，为了讨好上司而拒绝回家。有的，也不只是一通电话，一句“太忙”。空余老人一年年独对满桌的团圆饭，孤单地在房屋中守望，守望太忙的笑脸和背影。也许，只有当父母真正离开了，不在了，才想起失去的，才想起后悔的，才想起小时候年轻的父亲，想起岁月给予他们的一缕缕白发。想起逝去的光阴，想起曾经的美好。嚎啕大哭的回到家，却只剩下一张黑白的遗照，一座布满灰尘的空房。失去了才知珍惜，恐怕只有经历了这种切腹之痛，才能真正的领悟吧。
不禁想起了一句古话“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”古代因交通不便，有志而出门在外的游子，极难有机会陪父母安度晚年。而现在呢?交通方便了，通信方便了，还有上面理由不在团圆之时回到家去?有什么理由不去看望日益衰老的父母?掐指一算，一名二十多岁便远离父母的游子，又有多少机会和父母团圆呢?又有多少顿饭能同父母一起吃呢?
长跪不如常探，周校长用眼泪告诉我们他应当如此，告诉天下的游子应当如此。孝，乃百善之首。如若对父母之孝都难以做到，那还谈何高尚?谈何成功?谁又有资格在网上对别人的做法指手画脚，评头论足?长跪不如常探，常回家所带来的爱，带来的赤子之情与感恩之心，再昂贵的花圈与丧服，高香与纸钱，都是无法比拟的。
李密为了祖母而拒绝为官，王祥不计前嫌，卧冰求鲤，汉文帝也为母亲亲尝汤药。孝，乃中华民族之传统，如今却鲜有人为之付诸行动。周校长为母亲祝寿而长跪不起，却遭指责和质疑，不禁令人唏嘘。
羊有跪乳之恩，乌鸦尚有反哺之情。儿女归家。对父母是一种幸福，对自己也是一种幸福。
漂泊在外的游子们，你们听到了吗?
