纪念馆观后感800字 瞿秋白纪念馆观后感 观后感作文
今日，我们怀着崇敬的情绪，瞻仰革命先烈瞿秋白，肃立在塑像前。尔后，参观了秋白的生平事迹，受到深刻教育。秋白同志是张太雷出席共产国际第三次会议期间说入党的。我们常州人值得骄傲的三杰都是我党最早入党的重要人物。个性是张太雷和瞿秋白关联不一样一般，既是同乡、同志、同学友，又是|“五四”户外的战友。
“五四”户外也促使瞿秋白思考中国的各种现实问题，去探寻中国的出路。他认为要使社会改造获得成功，那就务必把群众户外和社会改革户外结合起来，改革旧制度，打破旧习惯，建立新的信仰，新的人生观。用新的信仰，新的人生观去改造新的生活。
中国共产主义知识分子，认识到要从根本上改造中国社会，务必走俄国十月革命的道路，务必在中国建立无产阶级政党。瞿秋白同样是马列主义思想在中国传播的先行者之一。在马克思主义理论建设和无产阶级文化事业建设上，做了超多开拓性、奠基性工作。一九二二年初回国后与国内党的高层领导一齐，宣传十月革命经验，组织各类群众罢工等革命工作。个性是“八七”会议确立了瞿秋白的中央领导地位，组成临时中央政治局，停止了陈独秀的领导职务，决定在南昌举行武装起义，在湘、鄂、赣、粤四省进行农民秋收暴动，走用武装反抗国民党反动派的道路，革命风起云涌，星星之火燃遍了大江南北。
“五次”反围剿失利，红军被迫长征由于遭到“左”倾路线的残酷打击，瞿秋白降至中央苏区工作，在福建长汀战斗中被国民党俘虏。他和许多革命先烈一样，始终坚贞不屈，表现了共产主义者的伟大气节。
35年6月英勇就义，三十多年过去，同样遭到了莫大的凌辱，经历了一场令人震惊的磨难，遗骨迁移到八宝山，“四人帮”被铲除，80年中共中央为瞿秋白平反昭雪。瞿秋白不仅仅以其对中国革命的重要贡献，而且他是中国共产党最早的领导人之一，是伟大的马列主义革命家、理论家、宣传家，是中国革命文学事业的奠基人之一，最后“剩余的话”却获得他思想的升华，有着深沉的历史内蕴和厚度。他为中国革命的献身精神，将永远激励、鼓舞着一代又一代人。这天我们纪念他，正是踏着先烈的足迹，继续试探自己的道路，锻炼自己的力量，发奋攀登前人所未曾到达的高峰，为了崇高的事业，继续开拓进取。
灾难片观后感1400字 唐山大地震的观后感
《唐山大地震》看上去是一部灾难片，实际上却讲述了一个亲情和震后幸存者治愈心灵创伤的感人故事。
在唐山大地震灾难发生的23秒间，动摇的地面、撕裂的房屋、惨叫的人声，强烈的视觉冲击震撼人的心灵，一个年轻的母亲在震后的废墟中，水泥板的一段压着龙凤胎的姐姐，另一端压着弟弟。救援者只有潜质救活一人，这位年轻的母亲，将如何抉择?这是这部电影留给人性的一个难题。在“只能救一个”的万难抉择下，徐帆扮演的母亲无助而绝望的喊出“救弟弟”几个字时，压在钢筋水泥板下的姐姐默默流泪，呢喃着喊出最后一句“妈妈”，同样也在黑暗中陷入了无助和绝望。23秒的地震灾难，带来了一个家庭32年的生离死别。对他们三个人来说，活下来只是这个故事的开始。
这注定是一个无解的难题。母亲难以逃脱自责的负罪感，女儿也无法应对母亲放下自己的心灵创伤。那里的无解，并不是故事的无解，而是人性的无解。人类如何才能修复这种因灾难或苦难带来的人性扭曲?这是冯小刚拍摄这部影片，一向在真正应对的难题。父亲死了，眼睛永远的闭上了;母亲和女儿虽然活了，但内心的伤口却一向张开着。人们在电影院中留下的泪水，不仅仅是为这对母女，更正因灾难对生命和人性的伤害与扭曲。在观看这部电影时我流下了泪水，很多年没有这种观影的感觉了。但同时冯小刚最拿手的幽默元素依然存在：除去对于植入广告的些许不满外，儿子的那句“那里鸡不缺，蛋也有的是”还是让人忍俊不禁。但电影更多的是渲染了情感的力量，无论是对故事、画面节奏的把握，还是对观众情绪的驾驭，冯小刚都显示了他娴熟的功力。对大地震的灾难表现，也处理的恰到好处，既构成了对故事发展的推动和压力，也没有过度的渲染，电影在意的是如何让观众能设身处地走进主角的情感中，一旦与之呼应、合拍了，你自然会与主角一齐深入到那复杂的人性世界中。
人们流下的泪水，其实是对自己人性的一次净化，流出的但是是那些遮蔽人性的杂质。近百年来，中国有太多的苦难和灾难，被遮蔽在人们的记忆之外。除了前两年看过一部国产的反映台风的灾难片以外好像国内没什么值得记忆的灾难片了。人们几乎已经遗忘了该如何用电影来表达苦难对人性的伤害。苦难在公共话语中的失声，使越来越多的人失去了直面不幸与悲伤的潜质。
天灾人祸是我们无法避免的，就像《2012》一样。天灾在世人眼里承担了一个恶的主角。其实无论是天灾还是人祸，让经历苦难的人发出声音，不仅仅是对那些受难者生命的尊重，也意味着将那些个体的苦难记忆，转化为民众能够用来自我教育的公共记忆。它其实也是民众间寻求文化认同的一种方式。这种记忆对一个民族，是最为重要的精神财富。正因对历史的苦难记忆越深刻，就越能警示人们提放这种苦难的再度发生。当08年发生汶川大地震的时候，电影中显示的救援场景和唐山地震有了天壤之别，整个民族对待灾难的态度日臻成熟，灾后的心灵重建是比实体重建更重要的一环，温总理的一句“大难兴邦”道出了其中的真谛。此刻的科学水平还无法准确预报这种大的苦难和灾难在何时何地发生，它往往在人们毫无提防的时候突然来临，就像唐山、汶川、玉树地震一样。
不愿应对伤疤和苦难的人们，却要以这种更残酷的方式，来应对历史的苏醒。苦难的受害者，并不只是那些受伤害的个体，而是所有人的共同人性，因此对苦难的揭示和记忆，也是一种对创伤的安慰和人性的追寻。《唐山大地震》就是这样一部寓言，它用一个带着体温和血泪的故事，让我们看到了苦难重压下人性的尊严。那些死亡者的生命不会回来了，那些受难者的青春也不会回来了，但这种对于苦难的聆听和证明，会让我们对现实始终持续一份清醒。实际上，在这个麻木迷茫的年代，做一个对苦难历史的记录着和证明人，也是一份人性的行动和职责。
