成长需要呵护 400字中考作文

　　许多人都不会教育孩子，他们往往觉得一味的对孩子严格就是对他们最好的教养方法，他们总觉得孩子长大之后就会明白他们的良苦用心，但其实一个孩子的成长是需要细心的呵护的，因为孩子的心是很脆弱的，即使是一个成年人也承受不住很多的压力，更不要说一个孩子了，一个孩子在成长的过程中会遇到各种各样的困难，无论是生活上的还是学校里的，还是家里的，不仅仅是承认会遇到困难，小孩子也会遇到各方面的压力，他们在学习上面就已经遇到了很多的困难，特别是一些毕业年级的孩子，他们在高压力的环境下很容易因为一些事情就感到崩溃，这个时候更加需要细心的呵护，成长是需要细心的呵护的。

　　对于教育孩子不能够太过的严格和对他们有太多的奢望，在中国很多家庭都会望子成龙望女成凤，他们其实没有受到高等的教育，也给不了孩子很好的教育资源和教学环境，但是他们却企图让自己的孩子继承自己的远大的志向，成为一名学习拔尖的人，甚至是一名硕士生，一名博士生，他们总是坐着遥不可及的梦，却将这些梦寄托给他们的孩子，请让他们孩子来继承他们的愿望，这样其实是很愚蠢的想法。明明自己都做不到，还要要求孩子做到，而且还必须要孩子做到，这样是不是太过于严格了呢？还有的家长在生活上对孩子非常的严厉，如果没有考到满分就会打骂孩子，给孩子造成很大的心理创伤，考不到满分又怎么样呢？有很多的孩子考不到很好的成绩就会骗家长，没有发下来试卷或者是试卷丢了或者是根本就没有考试，家长在感到气愤的时候有没有想过一个问题呢？孩子为什么会这么怕告知家长自己的成绩，这些都是家长在日常生活中无形的给孩子施加的压力，他们总是好像在告诉孩子，如果你考不好我就要教训你了，如果你考不好你就有好果子吃了，就是因为这样的心理才会让孩子更加惧怕，让家长知道自己的成绩不好。如果想要孩子的成绩越来越好，不是这样打骂出来的，而是一起分析问题解决问题，当孩子的成绩考得不好的时候，不能够严加打骂，甚至是做出伤害他们的事情，应该与他们一起分析试卷，让孩子有一种求知欲，如果这样太过于严格，不仅孩子会产生一种害怕的心理，还会有一种厌学的心理，他们会更不喜欢学习。

　　成长是需要呵护的，有的家长把孩子想的太过坚强，总觉得他们没有什么烦恼，没有什么心理问题，无论如何打骂他们都可以坚持，但其实并不是这样的，每个人都有每个人说不出来的痛苦和苦衷，小孩子的成长是需要被呵护的。

心怀宝藏

　　人类对于世界认知的加深，同时也扩大了已知的边界，从而更加认识到自己的无知。

　　世上许多重要转折都发生在意料之外，昭示着人类并不具有完全主宰或驾驭世界的能力，且时刻身处于时空的局限之中。在这样的情境下，人类却也不是简单地受制于外部世界，依旧相对自由地创造着灿烂的文明成果。

　　世界深广，埋藏了太多人类未碰触到的宝藏，涵括了太多人类穷尽一生都无法到达的地方。这使得人对太多的命题虽知其存在，却只得驻足远观，望洋兴叹。人类对于世界认知的加深，同时也扩大了已知的边界，从而更加认识到自己的无知。

　　除去外部世界于人类生命活动的局限，人们也时常将自己置于自我既定思维模式的牢笼中，以自我的心理预设期待事件的发展。这样的预测显然更不可能真正做到严谨全面，最后的结局出人意料，也在情理 之中。

　　诚然，意外是未知的，是不可控的，是经验的例外，然而同时也是灵感和突破的重要来源。当既往的经验不可用时，面对无从预知的未来，面对从未有之变局，人类的无知被放大到了极致之时，人们才会真正重新审视过往的一切已知，突破头脑中的思维窠臼，在纷繁芜杂中找到一条新路。在何处可有所作为，于何处可进行开拓，于何处可力挽狂澜······这样的思考让人类重拾前行的手杖，再次劈波斩浪。因此人应对时代命运转折的过程，本质上就是在认识探索事件，不断更改已知，勇敢面对未知的阻碍中前行，寻找安身立命的价值的过程。

　　在此进程中，人类的创造力和洞察力，在改造和再认识世界的过程中得到提升。人类自会学习与局限共处，主动地提升认知层次，拓宽已有的知识库，将创新注入不断涌现的知识空瓶，文明的果实就这样生生不息。

　　即便退一步说，人类改造世界的力量原本无法与恒久的自然力产生影响，但人会用不间断的传承和自身的强大意志，冲破障碍和迷雾。那 342种百折不挠的信念和坚定的意志，比那些似乎是无敌的自然力量有更强大的威力。面对意外对现实的冲击，意志坚毅的品性使得人类文明具有一种持续的、顽强的活力。

　　若我们明了人类认知的范围永恒地被限定在暗界之外，依然能心怀赤诚，无畏地改变我们所能改变的，把意外都当作另一种未料想到的可能性接受，那么我们更可以在狭隘的现实的基础上建立文明的高塔，眺望更深邃的宇宙和未来。这也就是说，环境给了人限制，但人依旧能在处处受限下寻找机遇，生存并发展。

　　寻觅意义生活中许多意料之外的转折，总让人对事物的发展产生一种深切的无力感。而在自身的成长过程中，我们又会失望地发现，这样一种无力感，有着极强的不可避免性，这就更使我们察觉自己陷于极大的不自由中。

　　不可否认，世界本身就有其复杂性，在我们尝试窥探世界的全貌时，天然设置了障碍。从古至今，我们长期处于探索世界的过程之中。随着探索的深入，我们越发感知到世界的不可知性，或者说不可知外的不可 知性。

　　除了世界本身太过浩瀚，我们自身也是我们知觉不自由的重要因素。每个人都无法摆脱个体经验加之于自身的局限，性别是局限，民族、社会身份是局限，甚至所获取的知识也在一定程度上局限了我们的自由。至此，人与世界之间的互动产生了一种可笑的荒谬感。加缪说，人和世界都不是荒谬的。荒谬仅存在于人和世界的交往过程中。更为常见的是，人主观上意欲作用于事物发展的过程，从结果与期待的契合程度之中获得一种掌控的满足感。这本来就是荒谬的-既然世界对人来说是不尽可知的，人又处于外界与自身加之于自我的局限之中，仅参与作用于部分进程之上的努力，如何使得一切朝我们期待的方向发展?

　　在弄明白人究竟在何处有所作为后，讨论人之于事物发展的进程是否真正可以有所作为，才有意义。

　　人自身具有其他物种难以匹敌的创造力。这种创造力使得人能在极端受限的条件下，书写绵延几千年的历史文明。梁衡说，之于那些逆境之中有所建树的人，他们理想之中存在一个世界，而现实偏偏给他们另一个世界。在这两个世界的徘徊挣扎之中，他们获得了超乎两个世界之上的世界-在部分对现实的妥协之上，保留了理想的相对自由。

　　这也就是说，环境给了人限制，但人依旧能在处处受限下寻找机遇、生存并发展。好比说，我们无法预料春节的回乡之路会被病毒阻断，但我们仍有到站下车、支援当地抗疫的果敢和勇气，抑或是留在所工作的城市，配合抗疫工作安排的市民精神;我们没有办法预测病毒的到来，但我们仍有寻找基因序列，快速匹配、确认、应对的专业能力，以及一系列与之相匹配的隔离措施，来阻断病毒的进一步传播。这是人被动的、对转折的回应，却也是客观受限下的无限自由。

　　更重要的是，人自身拥有不懈探索的勇气与意志。“知其不可为而为之”不是一种一意孤行的挣扎，而是承认客观不自由之上的自我救赎。悠悠苍天之下，孔子周游列国之间，累累若丧家之犬，但没有人能否定其内心的坚定、平静与自由。其于“尽人事，听天命”的践行，使其得到心灵的安慰与精神上的超越。

　　加缪在他的论述中提到，对于我们这个荒谬的世界，所能做的只是：不顾过去与未来，承认当下的全部意义。这个以荒谬为信仰的人，从始至终没有否定“有所作为”的价值。