心怀宝藏 400字中考作文

　　人类对于世界认知的加深，同时也扩大了已知的边界，从而更加认识到自己的无知。

　　世上许多重要转折都发生在意料之外，昭示着人类并不具有完全主宰或驾驭世界的能力，且时刻身处于时空的局限之中。在这样的情境下，人类却也不是简单地受制于外部世界，依旧相对自由地创造着灿烂的文明成果。

　　世界深广，埋藏了太多人类未碰触到的宝藏，涵括了太多人类穷尽一生都无法到达的地方。这使得人对太多的命题虽知其存在，却只得驻足远观，望洋兴叹。人类对于世界认知的加深，同时也扩大了已知的边界，从而更加认识到自己的无知。

　　除去外部世界于人类生命活动的局限，人们也时常将自己置于自我既定思维模式的牢笼中，以自我的心理预设期待事件的发展。这样的预测显然更不可能真正做到严谨全面，最后的结局出人意料，也在情理 之中。

　　诚然，意外是未知的，是不可控的，是经验的例外，然而同时也是灵感和突破的重要来源。当既往的经验不可用时，面对无从预知的未来，面对从未有之变局，人类的无知被放大到了极致之时，人们才会真正重新审视过往的一切已知，突破头脑中的思维窠臼，在纷繁芜杂中找到一条新路。在何处可有所作为，于何处可进行开拓，于何处可力挽狂澜······这样的思考让人类重拾前行的手杖，再次劈波斩浪。因此人应对时代命运转折的过程，本质上就是在认识探索事件，不断更改已知，勇敢面对未知的阻碍中前行，寻找安身立命的价值的过程。

　　在此进程中，人类的创造力和洞察力，在改造和再认识世界的过程中得到提升。人类自会学习与局限共处，主动地提升认知层次，拓宽已有的知识库，将创新注入不断涌现的知识空瓶，文明的果实就这样生生不息。

　　即便退一步说，人类改造世界的力量原本无法与恒久的自然力产生影响，但人会用不间断的传承和自身的强大意志，冲破障碍和迷雾。那 342种百折不挠的信念和坚定的意志，比那些似乎是无敌的自然力量有更强大的威力。面对意外对现实的冲击，意志坚毅的品性使得人类文明具有一种持续的、顽强的活力。

　　若我们明了人类认知的范围永恒地被限定在暗界之外，依然能心怀赤诚，无畏地改变我们所能改变的，把意外都当作另一种未料想到的可能性接受，那么我们更可以在狭隘的现实的基础上建立文明的高塔，眺望更深邃的宇宙和未来。这也就是说，环境给了人限制，但人依旧能在处处受限下寻找机遇，生存并发展。

　　寻觅意义生活中许多意料之外的转折，总让人对事物的发展产生一种深切的无力感。而在自身的成长过程中，我们又会失望地发现，这样一种无力感，有着极强的不可避免性，这就更使我们察觉自己陷于极大的不自由中。

　　不可否认，世界本身就有其复杂性，在我们尝试窥探世界的全貌时，天然设置了障碍。从古至今，我们长期处于探索世界的过程之中。随着探索的深入，我们越发感知到世界的不可知性，或者说不可知外的不可 知性。

　　除了世界本身太过浩瀚，我们自身也是我们知觉不自由的重要因素。每个人都无法摆脱个体经验加之于自身的局限，性别是局限，民族、社会身份是局限，甚至所获取的知识也在一定程度上局限了我们的自由。至此，人与世界之间的互动产生了一种可笑的荒谬感。加缪说，人和世界都不是荒谬的。荒谬仅存在于人和世界的交往过程中。更为常见的是，人主观上意欲作用于事物发展的过程，从结果与期待的契合程度之中获得一种掌控的满足感。这本来就是荒谬的-既然世界对人来说是不尽可知的，人又处于外界与自身加之于自我的局限之中，仅参与作用于部分进程之上的努力，如何使得一切朝我们期待的方向发展?

　　在弄明白人究竟在何处有所作为后，讨论人之于事物发展的进程是否真正可以有所作为，才有意义。

　　人自身具有其他物种难以匹敌的创造力。这种创造力使得人能在极端受限的条件下，书写绵延几千年的历史文明。梁衡说，之于那些逆境之中有所建树的人，他们理想之中存在一个世界，而现实偏偏给他们另一个世界。在这两个世界的徘徊挣扎之中，他们获得了超乎两个世界之上的世界-在部分对现实的妥协之上，保留了理想的相对自由。

　　这也就是说，环境给了人限制，但人依旧能在处处受限下寻找机遇、生存并发展。好比说，我们无法预料春节的回乡之路会被病毒阻断，但我们仍有到站下车、支援当地抗疫的果敢和勇气，抑或是留在所工作的城市，配合抗疫工作安排的市民精神;我们没有办法预测病毒的到来，但我们仍有寻找基因序列，快速匹配、确认、应对的专业能力，以及一系列与之相匹配的隔离措施，来阻断病毒的进一步传播。这是人被动的、对转折的回应，却也是客观受限下的无限自由。

　　更重要的是，人自身拥有不懈探索的勇气与意志。“知其不可为而为之”不是一种一意孤行的挣扎，而是承认客观不自由之上的自我救赎。悠悠苍天之下，孔子周游列国之间，累累若丧家之犬，但没有人能否定其内心的坚定、平静与自由。其于“尽人事，听天命”的践行，使其得到心灵的安慰与精神上的超越。

　　加缪在他的论述中提到，对于我们这个荒谬的世界，所能做的只是：不顾过去与未来，承认当下的全部意义。这个以荒谬为信仰的人，从始至终没有否定“有所作为”的价值。

无能与有为

　　也许一个人的力量无法决定历史进程，但无数力量的汇聚，却可以推动整个地球走向更高层次的文明。

　　“人生如逆旅，我亦是行人。”在世界历史的发展进程中，我们一方面赞叹于人类改造世界的能力，但另一方面，我们不断感受到面对灾难与意外时的无能为力，原来我们也只是渺小的匆匆行人。在浩瀚的宇宙中，我们不过是沧海之一粟;但哪怕是一粟，也可持着勇气有所为。诚然，这个世界上总有转折发生让我们意想不到。随着掌握的知识越来越多，对世界的理解越来越深刻，我们却越发感到这宇宙的无穷无尽。因为运动和变化才是万事万物存在的常态。面对广袤的宇宙，我们难以窥探这世界上的一切规律。此外，人在主观上往往更期待着事情的进程会如自己所设想的那样，按部就班地到来。然而，我们对自身所拥有的智慧、能力越自信，最后到来的结局可能就越是事与愿违。

　　事实上，转折的结果可以是由好到坏，也可以是由坏到好，但对其评价的主体都是人。若剥离开人的因素，意想不到时的重要转折便失去了认定的标准，因此，只有确认了人的主体性，世界的转折才有评判的价值。

　　而且，历史的偶然性常常带有其必然性。正如我们虽然不知道灾难什么时候到来，但我们却知道它随时会来;我们虽然不知道正义会不会迟到，但我们却知道它并不会缺席。正因如此，我们才应当考虑，在意外面前看似无能为力的我们其实依然能有所为。也许一个人的力量无法决定历史进程，但无数力量的汇聚，却可以推动整个地球走向更高层次的文明。从钻木取火、创造语言，再到建立社会制度、形成不同国家，数不清的人们前赴后继，是人类伟大的勇气与智慧推进了文明进程。在这宏伟的历史洪流中，个人命运的抉择，也是可以与历史进程相融合的。当我们面对突如其来的意外时，不妨大胆去尝试，失败并非是最坏的结果。诸葛亮“功盖三分国，名成八阵图”，最终“出师未捷身先死”，尽管这是命运的悲歌，但其“奉命于危难之间”的精神却永远留存。哪怕我们难以成为历史上少数的英雄人物，但却仍然持有选择命运的权利。

　　也许，并非所有个体都是这样的幸运儿。我们的命运还受制于家庭、社会等诸多因素。其实哪怕是被迫接受一种命运，我们也不是无能为力。加缪说，即便我们面对的注定是悲剧的命运，是无情无义的荒谬世界，只要竭尽全力去穷尽它，就应是幸福的。因为这过程中体现的是对生命的热爱、对命运的反抗，本身便是意义。

　　在经历突如其来的疫情灾难之后，我们开始反思“人定胜天”，我们告诫自己要敬畏自然。但我们在反思、自省之后，依然可以于转折中寻机遇，于无能中寻有为，如罗曼·罗兰所说，世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活真相依旧热爱它。