我和南京 400字高考作文
作为一名正宗的“二代移民”，我在南京生活了十二年，记忆中最初的美好全在这里，酷爱读书，尤喜明史，无疑更是南京对少年的我的慷慨馈赠。
又是一年桂花开。
一团团、一簇簇的，金黄色的，藏在青色的树冠里。稍走近些，浓郁的甜香袭来，有种莫名的温暖。
我总会想起自幼生长的南京，在玄武湖，在明孝陵，到处飘香;卖酒酿的清脆竹板响起了，在老门东，在长干里，回荡在大街小巷;红彤彤的烤鸭架竖起来了，“没有一只鸭子能活着出南京”并非笑谈。在烟霞氤氲中，孩童的笑闹声近了，车笛声远了，我站在窗前，正好能看到紫金山。
穿过寂静的大学，周遭的一切都是那么熟悉，路上遇到的长辈们仍然以乳名唤我。沿着中山门大街向西，途经下马坊，昔日恢宏的观音阁大石壁几近被岁月磨平，石雕牌坊上的“诸司官员下马”六个大字依稀可辨;秋高气爽时节，天空中总飘着各式的风筝。不远处的一间佛堂，红色的门柱斑驳了漆，常有木鱼声传出。
往深处走是古校场，立有石马、石狮，旁有一亭，亭中石碑上刻有“洪武二十七年建”。北边的钟楼已微斜，每走上一步，楼梯都会发出“嘎吱嘎吱”的叹息。从钟楼远眺中山陵，白壁蓝檐掩映在红透的紫金山里。
道边多是高大的法国梧桐，盛夏里浓荫能蔽日，顺着明城墙走，右手便是明孝陵。最爱城东的秋日，五色斑斓，青石板铺就的六百多年的神道，两旁是肃穆的石像，地上是血红的枫叶，岁月静默得如同一幅画。悠悠地，灵谷寺的钟声敲响，音乐台的鸽子扑棱棱地飞起。
幼时的我觉得，南京的东郊便是妙趣无穷的乐园，在这里，天很高，云很远，时间过得很慢。稍稍长大了的我，学琴读史，慢慢地懂得了南京。无论是被人津津乐道的六朝繁华，还是朝代更迭、几度屠城，仿佛都是南京的宿命。南京有着世界上最长、保存最完好的城墙，也曾是“中国最漂亮、整洁而且精心规划的城市”，无论我走到哪里，都会和过往或传说迎面不期而遇，整座南京城，可不就是一座天然的历史博物馆?
余秋雨说过，“别的故都，把历史浓缩到宫殿，而南京，把历史溶解于自然”。历史与自然赋予了南京不凡的底蕴和格局，也让她耽于怀旧和唏嘘。南京的往昔蕴含着太多的悲情和才情，随着岁月弥散在她的烟水气里，南京大约该是中国最忧郁的文化城市，真是无愧于世界文学之都的美誉。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”风云际会，世事沧桑，六朝古都南京便有了一种随遇而安、处事不惊的个性，人们乐意享受着和缓平实的生活，“等刻儿”“多大儿事啊”常常挂在口头，东郊的草坪或林间的幽径，每到周末，都会见到许多赶来与城市山林亲近的市民。作为一名正宗的“二代移民”，我在南京生活了十二年，记忆中最初的美好全在这里，酷爱读书，尤喜明史，无疑更是南京对少年的我的慷慨馈赠。离开后的日子里，那些描述南京的文字，总会在我心底的柔软处激起层层的涟漪，难以抑制的思念也总会在每一个软弱的、痛苦的甚至欢乐的时刻，不经意地涌上心头。
在异乡的日子里，纪念南京大屠杀遇难者的国难警报拉响的时候， 62我总会默默地为南京祈祷，不要因背负着厚重的历史而放缓了前行的步伐，期待着更奋进、更开放、更包容的南京，就像传说中的凤凰涅槃、 浴火重生。
我在别处继续学习前行。在外的每一天，对南京我都满含爱意，她让我懂得了坚韧和不屈，学会了牵挂和珍惜，并拥有了乡愁和祈盼，我相信南京会永远守候在我身后，慈爱地、温和地、母亲般地不离不弃。南京，是我心灵的故乡。
南京，我是你的孩子，我会回来和你一起重建繁华，在我最年富力强的时候。
人设与人心
“人设”之所以会被利用，不仅是社会形势与时髦价值观的驱使，更是缺少对自我的客观认知和对外界的理解接纳导致的。
浪漫的埃菲尔铁塔、泛着金光的私人泳池、精心计的欧式花园.·····这些事物不知何时已经成为“富人”这个群体的合询，更家征着这个群体所拥有的权力和资产。让我惊讶的是，如今不少人通过分享“富人社群标志物”照片，试图在朋友圈子里取得虚假的“富人”身份，建设起自己所谓的“富人人设”。
“人设”一词在当下社会十分流行，是“人物设定”的简称，指一个人在他人心中留下的印象，在我看来更应该说成是“他人眼中的我自己”，这个印象在人际交往中往往充当着对对方人格、身份、处事风度等的评判标准。可是作为一个判断依据，人设被广泛信任和使用却又往往不那么准确，掺杂了主观情感因素、他人的评论以及被评判方的刻意遮掩伪造等，进而成为误导他人的“伪人设”。例如上文的“富人社群标志物”便是一种干扰评判、虚构人设的方法。
那为什么“伪人设”能够被如此大面积地信以为真呢?
这是一个信息科技发展迅速的时代。互联网的力量将人们的信息在极短的时间内传输给较广的人群，同时也能达到极为逼真的效果，提升可信度。此外，在这个“陌生人社会”里，人们往往不如乡土社会那样熟悉，故而人与人间也没有那么了解。这便给了“伪人设”广阔的生存空间-缺乏透彻的了解，人们总会理所当然地将本人提供、又看似真实的信息作为此人最准确客观的身份资料。只要这些信息被近似无条件地相信，“伪人设”便能大行其道了。
那为什么那么多人都会争相追求富人形象，而放弃本真呢?这是因为在这个生活压力沉重、竞争处处激烈又看重物质条件的社会上，一个“富人人设”往往比多年的交情更管用：时常晒出来的奢侈品牌，能说服他人相信你的品位高端;具有地域特色的风景名胜，让人联想你饱览大好河山，视野广博开阔;造型特别的新款限量跑车，会让人确信你资产丰厚，让你处处得到便利;虽是复制却文采盎然的优美诗句，立刻会将你塑造成腹有诗书的诗人形象.....·
不难看出，人们往往“望文生义”，单纯借简单的文字与图片评判一个人。于是，这样一个人设就显得至关重要了。设想如果一个穷人和一个富人同时向你借一大笔钱，你更加相信哪个人会准时归还呢?这便是人设的力量。于是包含富人代表物的图片、文字等的“富人材料包”便应运而生了，让无数平常人找到了自设形象的方法。这种伪装，无疑对自己和他人都是一种欺骗，更是对物质条件过分注重的结果。然而对于一些寒门子弟来讲，这却不止是蒙蔽他人的把戏道具，是他们作为不甘 58平凡却终究无法跨入上层社会的最后挣扎，更是他们对自尊的极端保护和对现实的自我麻痹。
“人设”之所以会被利用，不仅是社会形势与时髦价值观的驱使，更是缺少对自我的客观认知和对外界的理解接纳导致的。为什么人们选择伪装有钱人，而非努力成为一个有钱人呢?缺乏自信，一味看重社会舆论附加的标准，跟随潮流，追求不真正属于自我的虚拟身份，往往会适得其反--没能结交好友，获取信任，反倒丢失了独特的个性，更丧失了提升自我素养的意识和精力。真正以诚相待的是将理想抱负与精神高度置于首位，将思想上的投合默契作为相交的基本条件。所以若是一心沉浸于塑造伪人设，即便吸引到了泛泛之交的朋友，也难免失去了真挚的知己，得不偿失。
但我们不应当仅仅去苛责那些寻求改变的人，更应当思考这其中是否也有社会的责任呢?社会的主流以物质条件为重，反而看轻勤俭、善良、诚信等品质。这是社会存在的问题。物质条件仅是满足生存必要之用的。在我看来，如今大部分去使用“富人材料包”的人并不是不能满足物质生存，仅仅是去追求过剩的价值占有，放弃了精神生活上的高度和品质。另一方面，许多的“道具”中包含的都是豪车豪宅，缺少健康、学习等方面的内容，这也说明了对许多人来说，即使变为了富人，也只不过是享乐而已，不会借自己的丰富物质来保持健康、提升思想境界或是救济贫穷的人。这一点值得整个社会反思。
人之所以会互相吸引，正是因为对方的个人魅力，即对方与众不同的地方。人之所以为人，是因为思想上丰富浩瀚，见识之广博深邃。不会独立地思考，只会随波逐流的人构成的社会，以金钱权力为核心运作，与以觅食繁衍为宗旨的动物群体有何差别?真善美才是社会追求的最高境界。用健康积极的态度面对生活，物质丰富也不执迷享乐，追求精神品质，在他人需要时毫不犹豫伸出援手，这是社会应当崇尚和追求的真 正的“富人”。
在这个高新技术迅速发展的时代里，每一天都有新的改进。但是，无论世界如何发展，我想人对忠诚、善良、美好的追求是不会改变的。故而我们应当以此来完善我们的生活，而不该滥用科技，蒙蔽彼此。
所以，揭掉“伪人设”的面罩，活出真实的自我，这才是最引人注 目的名片。
