2008年高考作文辽宁卷失误分析：请迷茫走开 800字高考作文
请迷茫走开
?辽宁考生?
在当今的青少年中，有些人竟开始怀疑“公共场合上大声喧哗”是否算错？竟默许“为了竞争不择手段”？甚至是“诚实意味着吃亏”？是什么让他们在这些基本的道德问题前如此迷茫？?
少年强则国家强，反之，少年迷茫那国家之路又何处去寻？当今部分青少年对社会公德及个人品德的价值判断模糊甚至错误，在我看来是个严重的问题啊！如首段所问：为什么？是外来不良文化的侵袭？还是自身优秀传统文化的缺失，导致他们失去了精神依靠？?
当工业的轰鸣声打破冰原上空的平静，爱斯基摩人的生活必不可能安然如昔；倘若没有仁义礼智信的教化，也就不会有无数英雄儿女在中华危难时挺身而出，只手擎天！所以我想二者兼而有之，在外来不良文化冲击和传统优秀文化的退缩中，青少年失去正确依托的不成熟的心智难以自觉形成完善的道德标准(价值观)，才出现了道德模糊的问题。?
那么，我们应如何去做，帮助迷茫的青少年找回丢失的信念？?
那信念是埋藏在心底的种子，它只是需要一个春天！?
那信念是游荡在天上的白云，它只是需要一片朝晖！?
那信念是摆在桌上的纸飞机，它只是需要一次起飞！?
这个春天来自于我们携手共筑文明的长城，抵御那些蛊惑人心的不正之气：要对外来的文化有分析有见解，要在区分的基础上进行吸收，所谓“取其精华，去其糟粕”。不要任外来的烟雾肆意纠缠我们的青少年！?
这片朝晖来自于我们对中华文化的景仰与关爱，传承与发扬：作为炎黄子孙，我们为有伟大的历史而骄傲，而我们不能浮于表面，更应该认真学习，圣人难至，但求君子。不要任先辈的教诲离现代的青少年渐行渐远！?
这次起飞来自于我们对青少年至深至诚的关怀，把他们当做祖国的未来，民族复兴的根基：让他们自由地飞翔，更别忘了用年长者成熟的目光为他们护航！不要任一颗赤子之心在纷扰的世俗中失去自我！?
就这样，迷茫的种子也会开出花朵，怒放；?
就这样，迷茫的白云也会染满一身，金黄；?
就这样，迷茫的纸飞机也会冲向湛蓝的天空，翱翔！?
【失分警示】?
这是一篇考场二类文。其优点在于：一、观点鲜明。开篇作者援引考题材料，亮出自己的观点：“当今部分青少年对社会公德及个人品德的价值判断模糊甚至错误，在我看来是个严重的问题啊！”应该说还是不错的。二、语言很有文采。大量排比、比喻、对偶、反问句的运用，使文章颇具美感。?
但深入分析，我们不难看出文章存在严重的不足。第一，作者在亮出自己观点之后，没有很好地深入下去。比如，对于青少年为什么会存在道德模糊的问题，考生虽然列举了外来不良文化的侵袭和传统优秀文化的萎缩这两个原因，但却停留在表面，缺乏深刻深入的分析。第二，不能正确使用标点符号。如“这片朝晖来自于我们对中华文化的景仰与关爱，传承与发扬：”，句中的“，”应改为“、”，“：”应改为“。”。第三，语言因缺乏严格的训练，某些地方不规范。如“为什么？是外来不良文化的侵袭？还是自身优秀传统文化的缺失，导致他们失去了精神依靠？”，这句话就有句式杂糅的毛病。这是一个设问句，开头提出问题，然后用两个问句组成选择复句，分别从“外来不良文化的侵袭”和“自身优秀传统文化的缺失”两个方面给予回答。因此，删去“，导致他们失去了精神依靠”，句子反而显得更简洁明了。再如结尾的“就这样，迷茫的种子也会开出花朵，怒放；就这样，迷茫的白云也会染满一身，金黄”。显然作者是要打造对偶句，但未能如愿。实际上，可将它改为“就这样，迷茫的种子也会开出花朵，怒放；就这样，迷茫的白云也会染满霞光，金黄”，你看，是不是就很漂亮？第四，字数不符合要求，全文连标点在内只有793字。实际上，作者只需要多说一句话，也不会犯如此过失性的错误。
(唐政)
2003年高考上海卷优秀作文--熔炉
“杂”这个词，往往与“纯”对应，地位一向被忽视，诚如搞“纯文学”的见着“通俗小说家”，往往是昂着头走路；搞“纯艺术”的见着拍商业片的，更是把“艺术”两字大谈特谈，当然，“艺”是自己追求的，“术”是属于搞商业片的，不是别的，只不过赚钱有“术”罢了，殊不知，正是这些追求“杂”的人引领时代开拓了一个又一个新纪元。
“杂”就是对各方面知识的孜孜以求，希望在各领域有所建树。希罗多得的《历史》与司马迁的《史记》便是踏过千山万水，收集各方史料，编纂而成，既有帝王将相，名吏异士，也不排除饕餮之辈，觊觎之徒。正是他们兼容并蓄，才诞生了中西方史学双璧。苏轼博才广识，诗、书、画无一不精，如果专擅一长，对另外两门学问来说，都将是一大损失。正是对“杂”的不懈追求，中国的艺术宝库中才又多出了许多瑰宝。
取彼之长以自强，“杂”学正是鼓励人们追求多层次、多方面的先进成果，来完善和改造自身，学习别人今天的成果，是为了自己明天的辉煌。美利坚民族融汇多文明的先进元素，所以才会崛起；杨振宁既是著名数学家，文章也很拿手，两者互相促进，既提高了逻辑思维能力，又加强了文字表达能力。“越是民族的，就越是世界的”，不是我们拒绝外界先进事物的借口，只有吸收多文明的新技术、新思潮，才能让“中华牌”更加出色，创造出的新元素，一定会比虹更绚丽，比酒更甘醇。
“杂”学决不是肤浅的摹仿，而是深层次的追求超越。没有滴水涓涓，哪来飞瀑千丈！没有细沙碎石，哪来万仞秀峰！打好基础，博采众长，吸收他民族先进元素，绝非只是学习西方现有文明，更非追求“黄头发”、“蓝眼睛”的表面风光。
学得杂了，不免引来糟粕、废料，对此，我们更应严肃对待，中华明天需要辉煌，而非沉湎于声色犬马，陶醉于花红酒绿。花蔻待发，雏鹰试翼，我们更应持身正，慎轻狂，免得让“杂学”中的垃圾毁了大好前途。
生活中的点点滴滴积累，社会中一分一分的耕耘实践，又何尝不是“杂学”的一种途径，不限于书本，学习处世，学习为人，学习各种实践能力，是“杂学”的一个重要组成部分。
“杂学”并非意味着抛弃本民族原有的精粹，民乐、民歌、民族服饰，是值得我们珍惜的，学习外来文明，是为了完善自我。正因为是中国人，才会为了祖国的昌盛、社会的繁荣，去学习，去奋斗，这是“杂学”的根本目的。
“杂学”好比炼剑，把收集到的各种精美材质放入熔炉里炼一炼，锻造一把有中国特色的“中华剑”，去开拓祖国的明天???我们的未来。
（本文得分为68分）
简评：看到题目，便可料想作者行文前已拥成竹于胸了。果然，全文不紧不慢，开合有度，在短短的千字篇幅内既谈了追求“杂”的意义，又谈了追求“杂”的层次（不是摹仿，而是超越），还论及对“杂”的扬弃，学“杂”的途径，根本目的，最后以“炼剑”作喻，点出“熔炉”之意。堪称“思想有深度，思维有层次，思考能变通”的佳作。
