高考作文评析：平淡其外绚烂其内 800字高考作文

　　华师大二附中语文特级教师肖家芸

　　上海高考作文命题一向有引领全国的美誉。

　　今年，上海卷忽然一个美丽的翻腾，回到纯然淡然的命题作文上，回到似乎小学生都可以写的题目上：我想握住你的手。然而，平淡其外，绚烂其内。“想”、“握手”、“你”三个主词，便是绚烂的机巧与洞天所在。

　　“想”是题挈。“想”既决定了由想生发的文章纲目，也设定了文章的重心不在如何“握手”和“握手”结果，而在“握手”动机的由来。这个由来或隐含着刻骨铭心的故事，或交织着难以言表的愧疚、感激，或蕴藏着与时俱进的启迪、感悟。“想”作为认知、思想、情志生发的意念载体，暗示了有一番心路要叙，有一根情弦要拨，有一方智窗要开。“想”是命题的机巧所在，也是本文情蕴和个性所在。淡化“想”，甚至丢弃“想”，直接演绎“握住你的手”如何如何，难免偏失。

　　再者，“握”是手紧紧攥住，这个行为发自内心，或出于愧疚，或出于感激，或出于坚定。“握”需要“想”的厚实铺垫，“握”的是手，贴的是“身”，连的是“心”，无真诚之心，无真切之情，无真实之思，手是“握”不住的，字面上堆砌的“握”再多，也貌合神离，苍白无力。仅此而言，今年上海卷作文审题上难度并不小。

　　“握手”是题魂。汉民族赋予“握手”的精神内涵与审美情趣尤其丰富，选择“握手”为作文契机，开辟了无限可联系、可想象、可创造的情理交融的美好空间。

　　握手传递情谊。手传出的是呵护是理解是支持，手承接的是温馨是情谊是信念。两千多年前唱出的“执子之手，与子偕老”(《诗经?邶风》)，依然是今天建立和谐社会最美的乐音和最令人盼望的愿景。

　　握手彰显境界。握手可见文明，握手可知感恩；握手可见真诚，握手可知气度；握手可见坚定，握手可知修养；握手可见智慧，握手可知勇毅；握手可见现在，握手可知未来。“握手”将暴露当今青少年情感世界的苍白，有利于促进后来者加强心灵滋养，提高品德形象。握手看来很感性，其实行为心役，感性是花，理性是根，根深方有花明。没有思想的深度，握手也只是平平，难见迷人的风景。

　　手可以是个体的，也可以是群体乃至国家、人类的。可从感恩、感激的角度，写回报父母的亲情，写回复友人的友情，写扶危济贫的人间真情，写同舟共济的同事情；更可以换个角度，理性地对待竞争对手，写感激对手互促双赢的豪情。可以取材于现代人，也可以取材于古人，写想象中与古代英杰握手受激励的情景。

　　握的对象“你”可以是人，也可以是物，甚至是抽象虚拟的手。比如，从建立环境友好型社会的高度，人类真该紧紧握住大自然的手。

　　从文题的结构形式看，“我想握住你的手”陈述对象是“我”，“我”是主动者，“握住你的手”体现出超前筹谋、积极主动的开放、自信、大度、成熟的气魄。这与海纳百川，追求卓越的上海城市精神暗合。上海已经紧紧握住长三角之手，同时肩负着“服务全国，带动周边”的共同发展使命。业已成功举行的“上合组织”国际大会，尤其是2010年的世博会，更是上海???中国紧握世界之手的精彩绽放！

　　“我想”这种话语方式，也与青少年喜欢的网络自由博客的话语方式契合，给考生以心理适应感和安全感，有利于调动学生倾吐的兴趣与写作的热情，体现了以生为本的新课程理念。这种打破变着法子端架子、编故事、搞高深游戏而真正贴近考生的命题，未尝不是一种出新。

　　总之，大千世界一“手”牵，无限风光“想握”间。好作文，不在于装奇饰新，而在于可亲可写，可判可分。犹如“一件小事”为题，童稚可作，鲁迅也作，然而鲁迅的《一件小事》照样成为传世之作。

福建2005高考满分作文赏析：执子与通子

　　看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人，通子与执子。

　　线条柔和者为通子。他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歇于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”……

　　通子们胸中释然，他们圆如卵石。他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去认真。于是他们游闲山乐水，以渌水清猿、曲径通幽为伴，骑马挥毫，信可乐也。

　　然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。

　　披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？

　　死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。这又是怎样的一种执著呢！他终成一家之言。

　　棱角分明，无所畏惧者如执子。他们执著着他们的追求，无悔无怨。那个“投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。诸葛亮，执著于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原……

　　执子们执著着他们的执著，通子们通达着他们的通达。不论圆滑避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。

　　我们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天”中学会包容。通子们教我们学会适应，沉稳柔和如圆；我们在执子们的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持；从嵇康绕梁的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。

　　历览前贤，如果我们拥有了执子的执著与通子的包容，该会有另一种更美的圆形吧！