以法为纲，兴邦振国 议论文700字 议论文作文
法律是衡稳社会之准则。-题记
或许是在几千万年前，原始部落便有了属于其个例的准则规矩，再到春秋战国时期法家思想的活跃兴盛，君主专制依法治国的中心思想顺应大一统国家治理的需要，法律为国纲的传统便继往开来了。
古人常云：不知规矩，何以成方圆？没有法律，施暴者肆意妄为；没有法律，作恶者逃之夭夭；没有法律，弱肉强食的社会现象则将屡见不禁。。。若是如此，杜甫“广厦千万间，天下寒士俱欢颜”的宿愿何以成？孙中山先生“家给人足，四海之内无一夫不尽其所”的期许何以实现？古代理想社会“夜不闭户，路不拾遗”的理想社会何时达？有法治国，至为关键。
因为法律加持，得以国泰民安。在古代，统治者多以法律来维持等级秩序，巩固统治基础。他们制定相关制度，制度上奖罚分明，相应措施明确且分布于各个阶段，尽力打压贵族官僚膨胀势力，来达到保证百姓权益稳定民心的目的，同时也保证了君主权力的至高无上性。放眼历朝法律体系的完善，恰恰是某个朝代社会安定的象征。
在新时代现代法治社会，人人安居乐业，在受到法律的约束下又同时享受法律下的自由，人民的利益得以保障，遵纪守法意识的完善使得国家社会经济的稳定发展。社会治安机制完善，从法学士人数的增加，人们运用法律保护自己的意识增强。。。都推动了社会平稳发展。
在法律的保障下，人们知法懂法，再也不用担心上街遭遇劫匪，受到街头混混的威逼利诱。人们在自己的岗位上做好本分工作，全心全意投入自己的岗位，为人民服务，为社会做贡献。
不越权而去做好自己本分工作是首先要义。为大山女孩谋幸福的张桂梅倾尽一生献于教育扶贫事业，改变了万民大山女孩的命运；医师们平日在医院救死扶伤，在严峻疫情逼迫下，涌现了一批批钟南山、张定宇等感人肺腑之英雄；最美逆行者在法律的保障下得以更尽心尽力地为人民服务。。。他们坚持本份工作，不逾越、不轻视。
遵守本分，在法律的规划下不越权，方可行稳致远。
我不再卑微 高中记叙文900字
忍一时风平浪静，这是中华文化当中一个重要的内核，我们强调温柔敦厚与忍让。过去我也是一个谨小慎微甚至可以对人唯唯诺诺低声下气的人。而不久我就发现这种把自己放低位置的行为并没有换来他人对我的尊重，反而会让一些人变本加厉、得寸进尺。
人活着就要有尊严，尊严不意味着对于小事吹毛求疵，对于他人无关紧要的过错斤斤计较，而意味着一定要维护自己根本上的权益。对于一些小事不需过于计较，得饶人处且饶人，但当对方已经触及到自己的底线的时候，就不该再采取这套一味避让的方式。
在心理学上有一个概念，叫做讨好型人格。
这一类人因为从小被忽视和拒绝，内心十分自卑，害怕被别人所孤立和伤害，从而会产生不断委屈求全以讨好他人来维系关系的做法。
从认知行为学的角度来讲，人首先要有某种认识，由此再来产生行为。讨好型人格的思想基础在于，如果拒绝别人就会被讨厌，而被别人讨厌或者拒绝，就等于是否认了自己存在的价值。
如果把这个理论放到纸面上，相信很多人都会比较荒谬，但是当然真正身处特点的环境当中就会当局者迷，而没有意识到讨好行为会带来怎样的问题。
放弃讨好别人也许会带来一定程度的孤独，但人也因此获得了把控自己的自由，获得了不被他人干涉的自由。别人也许会说三道四，也许会对此不满，但是人活着本来就不是为了让所有人满意。
在我的内心里总是住着一个不停哭泣的小孩，起初害怕孤单和失去，后来害怕枷锁和束缚。但是现在我已经安抚好了那个爱哭的孩子，我要让他和我站在同一条战线上，跟我一起坚定面对生活中的风风雨雨，一起坚强走过所有的荆棘路。
只是用言语威胁是伤不到我的。我也不可能接受任何的绑架与胁迫。我们有独立的人生，还轮不到别人来说三道四，无论别人是站在道德的制高点上，还是利用某些身份的优势。人生到最后唯有给自己的生命负责，做自己的第一责任人。如果亲手放弃掉了自己的幸福，他人也不见得就会为此给出什么补偿来。因为别人是不会为你的选择负责的。
当今这个社会的主流思想是唯物主义，但这并不妨碍我借鉴一些唯心主义的观点，有些事情只要不放在心上，那就不足以构成任何的伤害和威胁。人活着最根本的目标始终就是生存，有时候为了生存，我们不得不退回到动物的层面上，摒弃、撕裂文明强加在我们身上的枷锁。
我不会孤独，因为我知道自己想要什么，我也知道到最后总是会孤身一人。我相信许许多多显得孤独的人也是一样，因为奔赴远方，才把背影留给了世界。所以如今的我不再卑微，我要站起来活，做一个屹立于天地间独立自由的灵魂。
