作文读后感1300字 中国教师报读后感 读后感作文
一个有幸的机会，让我认识了《中国教师报》。那是一次学校召开每周布检会后，语文组教研组长叫住我，让我写一篇有关《中国教师报》的文章。我一听傻眼了，还有这份报纸?我可从来都没听说过。说来羞愧，生活中学习理论知识很少，以前理解外界新知的唯一的方式便是《中国教育报》、《江西教育》等少量教育刊物，以及网络上超多的相关教育文章。这些都是应对广大社会群体，并没有专门针对教师的刊物。带着教研组长给我的任务，我去学校阅览室找《中国教师报》。
当我静下心来，在阅览室找到这份报纸读完后，心底油然而生一份喜悦之情。这份报纸是一份“全国教师自己的报纸”，大部分版面刊登的都是一群象我们一样工作在基层一线教师的作品，反映的都是我们这些广大教师真实的生活、真实的工作，真实的教学，切实贴近我们的实际。无论版式还是资料，都令人耳目一新，作为一线教师中的一员，这样的报纸怎会不喜欢?
首先，它亲切自然，平易近人。它给人一种极其的亲切感，站在教师理论与实践的前沿，反映了我们这群工作在基层一线教师工作动态：我们的教与学，我们与学生之间的沟通，我们的对话，我们对教育与教学的反思、总结。
其次，它感情真挚，贴近现实，反映了我们一线工作者的喜怒哀乐，我们一线教师对自身生存状态与权益的关注，对教学、工作、生活、家庭各方面的反思，对人性的思考。
第三，它紧跟我们当前教育改革大趋势，紧随对如何提高教师素质，如何加强继续教育、都有自己的一己之思之察，对当前的新课程改革、教师专业化发展、基础教育、教师教育等热点焦点问题都有不同的切身体会与独到见解，读后令人颇为受益。
第四，它促进我们对教育教学知识的积累与提升，促进了我们教育教学潜力的提高，以其为参照物，从他人的实践与总结中，我们不断汲取有益营养，获得更多的教学理论与间接知识;同时，以其为参照物和理论指导，它促使我们从自身实践中寻找不足，构成从理论指导实践的回归，向其看齐。
《中国教师报》有很多板块专栏，个性让我激动的是：里面有我最喜欢的教师教学感悟，散文随笔;那里的文章选的十分好，贴近我们一线教师的真实生活。让我了解了一线教师心中的酸甜苦辣，让我去品味，去深思，真的是让我有种“相见恨晚”的感觉!是啊，教师也是普普通通的人，《中国教师报》的人文情怀打动了我，吸引了象我这样的一线教师。“教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”正因为报刊工作者们用心灵和才智奉献着真诚的爱，才会有《中国教师报》的一片蓝天，使得战斗在一线的我们也有“露脸”的机会，从而网络了众多经验丰富的教师。
很感谢《中国教师报》，给我们带给了一个认识同行，认识国内广大基层教育工作者的机会，让我们认识、了解到广大校外、国内同行工作者们的教学状态，学习他们的教学经验，反思自身教学，改善自身不足，有效地促进我们自身教学水平的提高，很感谢《中国教师报》，它给我们带给了表达思想、总结经验、倾吐对教育的思与学的情感园地，它促使我们更好地认识自我，反思自我，最后提升自我，超越自我;很感谢它，它加强、促进了我们与外界的沟通与交流，同时也为我们更好地反思自己，省视自己的教学、工作与生活带给了表达的空间与舞台。
很感谢《中国教师报》，它让我们这群基层教育工作者坚定信念，让我们在这方教育的热土上继续执着前行，为了一个神圣的信念与一个光荣的使命。
我毫不犹豫地订阅了《中国教师报》，做好了长期学习的打算，期望《中国教师报》能拂去我的烦恼，吹起我飘逸的思绪，让我徜徉在求知的海洋。
读后感1100字 红高粱读后感
读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。红色是富有生命力的颜色。
《红高粱》是最能反映莫言风格的一篇奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，构成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。从题材看，小说取材于作者家乡的抗日生活，写作目的也很明确。在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描述着家乡的抗日生活画面。无边无际的高梁地红成洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的“抗日文学”不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。之后有人惊叹地评价，《红高粱》把抗日题材“拖出了困海”。不仅仅如此，《红高梁》还为我国当代的“战争文学”拓出了一条新路。
《红高粱》中充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美。莫言在写作《红高粱》时就痛感现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩，转而在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式。这种现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇尚生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，个性是尼采那种高蹈的生命意志。
在那里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。这一主题首先能够透过其所描述的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的“红高粱”，既是农民们赖于生存的物质食粮，又是他们生存活动的现实空间。他们在高粱地里野合和打埋伏。那里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与生存环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种由正统礼貌观念所认定的所谓“历史主体”，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场英勇的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下人身上，莫言发现了强大的生命力。站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。他们的生存方式和行为，大大僭越了礼貌的成规。他们随意野合、杀人越货、行为放荡、无所顾忌，是未被礼貌所驯化的野蛮族群。在他们身上，体现出了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种“酒神精神”，透露了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。
