说和 议论文作文
说和
和是 什么？是和气，是和平，还是和谐？其实能让社会稳定发展的就是和。
对个人来说，和是一种做人的态度。乓涓嫉妒孙膑的才华，而使两人不和，李斯担心韩非受重用，而迫害韩非，也是一种不和，沈括放弃与苏式的友谊，在乌台诗案上对苏式加以出一卖，更是一种不和，原本是同一师门下的，却互相攻击，原本可以一起辅助秦国强大却纠结于个人利益，原本可以相持的友谊，却突然被破坏。起原因就在于他们却少了一种和的态度。以致于对双方都没有好处的结果。
对国家而言，和是国家稳定的前提。正是因为这样，蔺相如才不愿与廉颇相争，从而
使趙国稳定，强秦王法加兵于照。正是因为唐朝与各国保持友好的‘‘和’的关系，才使唐朝成为当时的强国，而且出现开元盛事的局面。相比之下正是由于宋朝内部投投降派与想要恢复中原的人不和，而使被金人占领的地方无法收复。并且逐渐地被蒙古人消灭。
对于整个社会而言，和是一种思想包容。随着人类社会的发展，各种新的技术与新的世界观正不断地被提出，这时“和”是尤其特别关键的。有了“和”各种思想与技术才能被融合与采纳，才能使人类社会进而稳定地发展。只有这样，才不会让社会上再出现像苏格拉底，哥白尼这样的人才受到迫害。因为世界上没有绝对的正确与错误。有些事物是需要通过时间来检验它的正确与否。假使当初袁隆平发明的杂交水稻没有人敢吃并没有加以推广，人类社会岂能养活全世界几十亿人口？
但从另一个角度来说，“和”也有它的局限性。有些人常常把“和”理解为忍让，退缩，以此来化解矛盾，其实这是阿Q精神的体现，不仅对个人发展不利，而且也会导致整个社会的麻木不仁。最近，东莞市发生的群众围观一个见义勇为的外国人被小偷殴打的现象，正是这种不正确的“和”的体现。为此，人们应有一种正确的“和”的观念。
“和”是社会进步的保障，也是人人都需求的氛围，只有每个人正确地理解“和”并以此来行动，世界才会更美好。
谈诚信
谈诚信
人总是在成长的，成长中，我们离不开诚信。
《墨子•修身》篇写着这么一句话：“志不强者智不达，人不信者行不果。”意思是说：一个人如果意志不坚强，就不会充分发挥他的聪明才智；说话不守信用，他所做的事就不会成功。可见，诚信决定着一切。
诚信是一种真实不欺的美德。要求人们修道做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对欺诈，虚伪。
我们人类经历过奴隶社会，封建社会到现代社会，时代的变迁，且该不变人们所拥有诚信这种美好品德。
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战乱频繁，人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：“谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事情能得到如此高的赏赐，结果无人试试。于是，商鞅奖赏金提高50金，重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头搬到北门。商鞅立即赏他50金。商鞅这一举动，在百姓心里树立了威信，接下来的变法，在秦国推广开来，新法使秦国渐渐强盛。
商鞅“立木为信”，使之后的变法成功，但在早400年前，却发生了一件令人可笑的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个妃子叫褒姒，周幽王为博她一笑，下令在都城的附近烽火台上点起烽火。众诸侯剪刀烽火，忙带兵赶到，却得知是君王为博妃子笑，愤然离去。褒姒见平时威武的将军此时却手无足策，终于笑了。五年后，酉夷太荣大举攻周，幽王再次点燃烽火台，却无人前来营救，结果周幽王自刎，褒姒被俘。
一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏完狼来了的游戏。前者变法成功，国强势壮，后者自取其辱，身亡国亡。可见，信对一个国家的兴衰存亡起到了关键作用。
还有一个叫季末的人，一向说话算术，信誉非常高，许多人与他建立深厚友谊，当时甚至还有这样的谚语“得黄金百斤，不如季末一句诺。”后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的朋友不被重金诱惑，冒着灭九族的危险保护他，使他免遭祸殃。
一个人诚实有信，自然得到多助，获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一点安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上得到实惠，实际上这么做已毁掉了自己的名誉。所以，千万不要失去西瓜捡了芝麻，得不偿失。
《墨子》中的话虽然在很早之前就有了，但它积极的意义仍值得我们学习。诚信，对人不遮掩，不说谎，朴实，安安分分的。就这样，在我们成长的过程中，与诚信牵手，与诚信相伴。
