德与才 议论文作文

德与才
有一句曾在网络上很流行的话：“流氓不可怕，可怕的就是流氓有文化。”
这句话形象的说出了一个道理：人可无才，但不可无德。有才无德对社会终是一个祸害。一个人品德的好坏决定能否为社会做出贡献；才华的高低决定做出贡献的大小。如果一个人本性是坏的，那必定会破坏整个社会的秩序。
《斯巴达三百》中，畸形儿一个邪念直接葬送了三百勇士；严嵩一个贪念，直接影响了整个明朝的国运；希特勒的一个私念，就令整个欧洲陷入战争的深渊。
假设这些人能拥有良好且坚定的品格，那么斯巴达的三百勇士很有可能守住温泉关；明朝也不会那么快就衰落；全世界更不会遭受这无端战火的洗劫。可见，一个人如果无德，那么他的才华越高，其危害也可能越大。
在全力普及义务教育的今天，我们可以很骄傲地向世界宣布：我们已经基本扫除文盲，人才正在不断涌现。可是我国目前人才的道德状况真的就那么乐观吗？
清华学生用硫酸虐猴，大学教授公然卖题，生物科技企业生产地沟油，官场上腐败层出不穷……面对这些发生在所谓的高素质人群身上的事实我们能依旧保持乐观吗？
《大学》中提出：人生四个理想阶段——修齐治平；又说“壹是以修身为本”，也就是说修身成德是根本。可是现在呢？“本乱”而求“末治”，可行吗？
面对现状，我们应如何应对，尤其是如何解决这种集中表现在权力部门的“人才”的道德缺失呢？
要纠正这自上而上的腐败，需要民众强有力的舆论监督，监督不到位和力度不够就容易滋生腐败，长此以往就会形成道德的缺失。
当然光是监督他人是不够的，学会“慎独”也是必要的。自律才是最好也最直接的办法。若是每个人都能以心中的道德律来约束规范自己的行为，我们又何愁社会不和谐，世界不美好呢？

良好的品格是我们能够为社会做出贡献的基础，才能是度量贡献的尺度。因此我们必须培养良好的德行，唯有这样才能无愧于己，无害于社会。

打破思维定势

打破思维定势
现实生活中，一张有一黑点的白纸展现在我们面前，引起我们注意的往往是黑点而不是白纸，这或许是我们的本能使然，也或许是习惯作崇。但不管是本能还是习惯，最终反映出的是一种长期以来形成的思维定势。
这种思维定势使我们观察事物，只注意最耀眼的局势而忽视整体；使我们处理问题，只顾局部不看全局，这就犹如管中窥豹，只见一斑；又如林中观景，只见树木不见森林。
人的思维定势通常来源于他的生活经验和习惯，而人类就是有这样的缺点，凭借经验处理问题。一位富翁的公司在一夕间破了产，也欠下了百万巨债；他为了还清债务，用仅剩的钱批发了一些零食并开了一间店，他认为只要用以前治理公司的办法来经营小店，顾客就会络绎不绝。于是他又去批发了一大堆零食回来，他兴奋的想着：自己一定会赚到钱的！哪知几天过去了，由于各种因素，买零食的人越来越少，最后门庭冷落，而店里的零食也因难以保存而变质，发霉。
有经验固然是好事，但固于经验，就容易画地为牢；而习惯可以使人们不假思索跟着感觉走，但却更容易使人循规蹈矩，固步自封。一个聪明的人，成功的人恰恰敢于打破思维定势，与众不同，独树一帜，在大家看到了黑点的时候，看到了白纸。
打破思维定势，需要勇气，更需要智慧。一位名画家的孙女也是个小画家，她画的风是五彩的，她画的树和草像是被风吹染过一样，也是五彩的；名画家认为孙女画的都是不正常的“怪物”，但他眼里的“怪物”却在国际儿童绘画大赛上得了一等奖。
打破思维定势，需要眼光，更需要魄力。知道伽利略的斜塔实验吗？在当时，几乎所有人都信奉亚里士多德的重物先落地的经验论；但伽利略不迷信于名人和人的生活经验，他找了大小两个球在比萨斜塔做实验，最后验证了自己的正确。
如果不打破这种思维定势，我们看问题就未免失之偏颇，做事情就难免铸成大错。所以，我们看问题，做事情，一定要打破思维的定势。