童话中的狐狸 关于道德的议论文900字 议论文作文
因为有心一一唯一的心，所以有追求，所以有选择。因为有梦一一不切实际的梦，所以有童话，所以有善恶…若无恶的村托，奈何有善的美丽：若非配角的精彩演绎，何来主角的凄美真诚：若童话中的狐狸不再，若那双灵动的双眸褪去颜色，隐约中是否觉得童话不再熟悉，不再那般治愈人心？大于世界，万物皆有所求。
诚然，所谓的“恶人，也不过是更加直接勇敢地追随自己的心，更加果断地选择了前进，不过是简单地秉持着自己的唯物主义。而所谓的狐狸，也只是个载体了。当它踌躇在扁舟之上，漂于悲刷集成的汪洋大海之间：一面是沉于大海，尝尽苦涩，最终痛苦而亡：一面是迈向彼岸，迎来曙光。何去何从----只是后话。
自然是选择后者，且不论是否苟且活着，只是为了活着。既然上天给了自己拼搏的资本，为何要自甘堕落，甘心归于坐土生命中有太多的美好，却也有太多的不尽人意。也许是太多的变故，让它放弃无知愚昧的善良，选择了简单的恶。可初读童话的我们却只知执着表面，忽略根本，对它们百般厌恶。细细一想才记起它们也没做什么丧尽天良之事，不过偶尔撒几个小谎，编几句动人的好话，如此，也只怪那些不够理性的主人公们。
托尔斯泰说：假如一个人在犹豫，那就是说他并不成熟。如此说来，狐狸能这轻松干脆地撒谎，却也算得上是看透半个人生了，只是怕是最后连它自己都快要不相信自己了。也许，它确实是执着一颗心，所有的行动皆是为了生存但方法却似乎有些唐突。我们总是无法忘记一路走来所经历的美好，但却也不能为了一食之得抛下整片天，舍得之间，“舍”总是被安排为“得的铺陈与条件。现实也确实如此，只是舍的图度要当，“得”的分量要位的付出…人生最凄惨的事莫过于此：你以为地弃放沿途累色的时间去点是明确的选择，等到登上努力攀向顶峰时却发现想要俯视世界，双眼却装不下整个人间。童话为我们所展现的便是这般凄惨的狐狸一一好不容易决心做恶人，却因为一次轻率的选择与人生的转折点失之交臂，最终一无所获，反而因此失了他人的信任。
道德的沦丧与欲望的膨胀遮盖了它那枚原本折射着果断与勇敢所交汇而成的光芒的心。也许这便是大多数人选择将它归于“恶人”的原因吧。既然自己选择了一条不凡的路，便怨不得旁人的种种评价既然是自己违背了为人处世之根本，便也无法驳回旁人的恶语相向！童话美好却也单调，狐狸灵活却也做了个愚蠢之至的选择，人可以转弯抹角却也可勇敢地追随自己的心。
是非曲直，君心偏向何方，哪里便是归宿，人生旅途中的脚印便被踏成哪般模样，只是万不可因贪而满目皆失。
文明的韧性 中国文明文化作文700字
韧性是指物体受外力作用时，产生变形而不易折断的性质。然而，中华民族历经五千年的风雨让这块古老的土地充满了韧性，而土地的所孕育文明也充满了这股韧性。
文明的韧性是历经千年也依然稳固的城墙。是谁能将这天下圈在一条长城内的，五千年的历史，两千年的长城。冰冷城墙的依然散发着将士们威猛的光芒。即便是千年之久，大秦帝国的气势依旧咄咄逼人。秦坑里并排的呐喊着的兵马俑宣誓着忠诚，汉朝的来临依然挡不住大秦的光辉。千年不倒的长城告诉了全世界，只有一统天下的，才能做天下的主人。
长城的坚韧是可以摸到的韧性，同时也是东方的奇迹。这是文明中建筑的韧性，也正是它守护了画家的安全。
当然，文明不仅体现在建筑上，强大的精神也是具有韧性的。列强的炮弹也没能惊醒清朝的政府，囚场上并排跪着的是“民族的罪人”。干完最后一碗酒，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。囚场上谭嗣同无尽的呐喊，定格在了血红的夕阳下。场下的国人也被这声音为之颤动，为之清醒。
在国家风雨飘摇之际，诞生的，是一位又一位反抗者，民族精神的韧性，让中国的崛起有了新的势头。
国家是文明的载体，国家的韧性也象征了文明的韧性。金秋十月，红色芳华。在天安门城楼拿起誓词的，是一双泛着旱烟的大手。当炮声响起时，中国站起来了。这炮声是从卢沟桥的洞底钻出，一直蔓延到充斥着死亡的草地，越过凛凛的雪山，传到了陕北的窑洞里，传到了井冈的松林里，传遍了东方的每个角落……就这样，中国站起来了，东方站起来了，新的生命在这个十月散发出稚嫩的气息。让我们记住这个时刻。
新中国的成立经历了八年的抗日战争，经历了荒芜的草地，和极寒的雪山，早已磨练出了一股韧性，这股劲早已渗入了骨子里，才成就了新中国。
摸到了建筑的韧性，听到了中华精神的韧性，看到了国家的韧性，同时也终于认识到了文明的韧性。
中华民族能有这样的韧性，是千年的积累，是东方巨龙飞了五千年的路程，才爆发出了这股劲。贯穿中国站起来的，就是这股劲，就是文明的韧性。
