世界虽大但无需看遍 1000字高二作文
有这样一位女教师，在辞职时只留下十个字：世界那么大，我想去看看。
我想，她这般精神可嘉，行为却不可取。大千世界固然值得去看，却并非要亲眼看遍才算圆满。
诚然，她敢于抛弃世俗的压力，而去追随内心的精神是值得赞赏的。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留！”人生苦短，又何苦画地为牢，强迫自己徘徊于住所与工作的两点一线？陶渊明打破了它，宁忍饥挨饿也不求官谋生；李白打破了它，宁背井离乡也要游遍神州……他们都敢于拒绝物质的丰腴，而去丰富内心，满足心之所向。这般敢于说“不”的勇气，在这奔波生计，碌碌无为的社会中显得异常耀眼夺目。
然而，世界的运作需要客观事实，而非主观意志，为这股精神而抛下工作，去“看世界”不见得是明智之举。
去看了那么大的世界，然后呢？
当所有好奇都被满足，当探索精神被完全成全，然后呢？这位教师不可能就此成为一代圣贤，更不可能飞天成仙，所有的追求和目标都被满足，也就成了没有追求和目标的人。有一部名为《楚门的世界》的一部电影，其中，每当主人公萌生出去探索世界的念头时，便会被“世界已经全被探索完了”等定论来搪塞并扼杀他的好奇心与探索欲。保留未知与追求的人生菜是有动力的人生，一味地满足一己之欲又有何意义。
何况，这般“任性”不仅不会充实人生，更是对家庭，社会责任的逃避。作为一名教师，抛弃了传道授业解惑的本质，万千莘莘学子又该何去何从？作为家庭成员，背弃“父母在，不远游”的道理，又该如何赡养父母，抚育子女？不顾一切的探索，真的值得宣扬吗？
同时，这种“任性”更可能贻害大方。正如千百年前的李煜一般，他的确是个才华横溢的文人，但更是一个奢靡荒淫的昏君，终日饮酒作乐，置人民于水深火热而不顾，终自己也沦为阶下囚，亡国奴，留下“敌国不堪回首明月中”这般千古悲叹而终。每个人多少都有私欲与责任。分不清孰轻孰重，只追求心之所向时，必然引起大混乱，假如社会中的每一份子都如这位教师一般，辞职去看这世界，必是寸步难行，又谈何走出去？
可见，她这般不负责任的行为，非但无异于己，更会危害他人，又谈何效仿呢？
当然，我也并非要宣扬就此如行尸走肉般忙于工作。“委心任去留”是理想，奔波生计则是现实。我们不是取舍二者，而是调和他们，试想，在繁忙的工作休憩之余，花一些积蓄，出去走走，放松身心，既不如三毛般流浪世界，又不如工作狂般死于世俗，这般充实的人数，岂不快哉！
追求虽好，为它为切断生活来源，抛弃社会责任，最终也只能是竹篮打水一场空。工作与休闲兼备才是正道，又岂效阮籍穷途之哭。
跪母行为应被力挺
近日来，一组“北大校长周其凤回乡为母祝寿跪母谢恩”的图片在网上引起热议，网友们有的指责他的这种行为过于作秀，有的则力挺他的这种“真情流露”的行为。
周其凤跪母固然有其不妥的一面，但是这种真情流露后情难自制的冲动行为却应是我们力挺的。这种真情流露出的对母亲的孝顺我们不应去抨击，而是应去提倡。
“跪母”绝非作秀，而是一种真情的流露，是一种发自内心的行为。何为作秀？作秀是指一个人想通过某些较为过度的行为，博得曝光度的行为，通常会被一些地位不高急需曝光度的人采用。周其凤作为一介校长本身的名气和地位让他已无需用“作秀”来博得曝光度，况且这次归家的行为周校长并未和任何媒体说，是一种私密的行为，而跪母行为也是情至意至，完全不是事先安排好的。这不应是我们抨击他的理由。
百善孝为先。孝是中国千百年来传承下来的优秀传统，更何况，跪，本身就是一种表达孝心的行为，这种本应被大力提倡赞扬的行为却被人们热议质疑，其原因是怎么也说不通的。君不见陈毅以一介元帅之身为自己老母亲洗裤子？君不见包拯为父母宁辞官归家直至父母身死才肯再入仕途？君不见汉文帝为母亲的病每日来尝汤药，衣不解带的照顾母亲？社会生活中有太多太多这种孝母的行为，而这些行为有的很平凡，有的很不同寻常，有的则看似很不符合做事之人的身份，但是无论如何这都是处于对自己母亲的尊敬和感恩，则中国孝文化的真正体现，是应被我们提倡而非诟病的！
周其凤作为北大校长，他的这种真情流露发自内心的，也是绝不允许人亵渎的。议论随意抨击批评这个“跪母而孝”的行为，是一种不合常理，也是不应被提倡的，而这也是对我们民族优良传统文化的一种不合理挑战。这种行为看似是在发泄对于周其凤本人的不满，却会让很多不明事理的观众也参与其中，会造成对中国孝文化的不当怀疑，也是扰乱社会风气，误导公众视听的行为。跪母本不应被热议，周其凤也是在一种极度激动的情况下才做出了这样一种有些冲动，却又让人感到常理之中的行为的。这种行为不应被非议，而是应该赞扬！
我们应该正确对待每一件事情，客观的评判事情是否正确，周其凤的行为是孝文化的体现，是情至意至的行为，是对于母亲的感激，更是我们应力挺的！
