文字的美 800字高三作文
古人有言：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”文字确有这般神力？是的。如果说世界是一湖平静的水，游移其间的白天鹅必定是文字；如果自然是挂多姿的画，遍布其中的青颜必定是文字；如果生命是一首美丽的歌，充盈曲内的音符必定是文字，文字构成了这个美丽的世界，这就是文字的美。
文字的美表现在许多方面。有时候，它淡雅得不经刻意雕琢或层层过滤，却显其本色，亮其风采，只随心随性的几笑，却宛若轻风拂进丝丝清香的朦胧，正如“犹抱琵琶半遮面”那般的美丽。文学大师白居易想必最爱这语句的平实与淡雅吧！正如“江南忆，最已是杭州。”情深字便美，难道不是吗？因此才有了尚功利求通俗的元白诗派，有了元稹与李绅，有了《悯农》，有了《卖炭翁》，有了白居易，也才有了今日文字的淡雅通俗之美。
而另一种别致的玲珑剔透的美丽，那种文笔的娴熟韵味，则在尚险怪重心性的韩孟诗派上体现得淋漓尽致，看到“天街小雨润如酥，草色遥看尽却无”时，初春的微妙景色即刻便跃然纸上，不得不承认，作者敏锐的观察力是首小诗成功的首要秘诀。读韩愈，品孟郊，看李贺，这一点是不可忽视的，这便是文字的一种精巧、细致的美。
再要说的话，有建安诗派悲凉慷慨质朴自然的美，有四灵诗派因狭出奇以狭制胜的美；也有豪放的激昂，婉约的朦胧，清照的戚愁，杜甫的忧郁，李煜的隽永，屈原的悲壮，王维的恬淡，李白的飘逸。
够多了，当汪国真留给世界一个许诺，当海子卧上铁轨听火车疾驰驶来，当北岛凝立黑幕中看世界流出血红的黎明，当世纪老人冰心低头抚弄墙角的花孤芳自赏，天地变小时，现实与历史相遇，于是词人马致远在孤寂的天涯留下“落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。”的凄切诗句；忠臣岳飞屈死风波亭时留下“靖廉耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。”的豪言壮语；而柳永的蝶恋花更让多少人为之动情，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”还有王维的《送别》诗中“但去莫复问，白云无尽时”又是怎样的一种友情呢？
是的，我们不禁为之心动，为之叹服，为之礼赞，这文字的美，这至情至爱的美，这无穷无尽的美，这古今恒一的美！
文字的美，是一门艺术，叫做文学，文学的美，似轻执笑意的温柔！似清风抚面的馨香，似彩蝶嬉戏的风景；似翠鸟啼鸣的镜头。它静观愈美，细品愈美，于是在这个大千世界中我们找寻文字的美丽，所以文字更美，所以文字最美。
做人要留缝隙
蚁熊吃蚂蚁时绝不会赶尽杀绝，它每挖开一个洞只吃掉一小部分蚂蚁，再把其余的全部放掉，经自寻找下一个蚁窝。
犯进没有给自己留条缝隙，致使自己喜极成疯。屡试不中的犯进，对于他的的那种坚持不懈、不服输的精神是应当值得肯定，值得我们去学习，但是老年中举的他却喜极成疯，落了个如此的下场实数不该，如果当初他为自己留一条缝隙，再失败时不气馁，再成功时不骄傲，也不会有这样的下场。
所以做人应该为自己留一条缝隙，留一条精神沙锅的缝隙。
祥林嫂没有工给自己留一条缝隙，致使自己郁郁而终。面对封建礼教的压诈，祥林嫂认为自己是个不祥之人，原以为捐了门槛之后的她便会获得新生、重新做人。便为此而忙碌得半生，殊不知他只是徒劳一生，捐了门槛得她也没有获得新生更没有让她减轻一丝一毫得罪恶感。反而让她落泊终生，到死也不明白这时怎么了。
如果祥林嫂当时为自己留条缝隙，让自己从封建礼教得枷锁中解脱出来，不要盲目的听从别人的话，自己有点主见的话，我想也不致于落得个如此下场。
所以做人应该为自己留一条缝隙，留一条思想观念上得缝隙。
华老栓没有给自己留条缝隙，致使自己落了个丧子之痛。思想麻木得华老栓认为人血能救儿子一命，孰不知他正在把儿子一步步的送向断头台，送向死亡。
所以做人应该为自己留一条缝隙，更应该为别人留一条缝隙。
如果他当时拿钱请大夫为儿子看病，也不会落得个“赔了夫人又折兵”，吃力不讨好得事。如果他当时不要人云亦云，有点主见，也不会落得个如如此下场。
朋友们，为自己、为别人留一条缝隙吧，这样我们才会活的更加幸福快乐。
